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FAQ2

FAQ2 - Comment est détruite la monnaie (le"merci"), concrètement Pages pointant cette page Imprimer
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QUESTION

Après avoir lu le livre Une alternative de société: l'écosociétalisme, j'ai compris que, d'un point de vue concret, l'IEM donnerait à chacun un compte bancaire électronique (rien de neuf) sur lequel l'IEM lui verserait son revenu en merci chaque mois (RS+RA) et que le titulaire ne pourrait faire que des retraits électronique grâce à un porte-feuille électronique (c'est une simple puce sur une carte de banque, je suppose). Les paiements en merci ne sont donc possible que par voie électronique.

A la page 139, vous dites que le CES sert, entre autre à absorber la monnaie déjà émises et distribuée aux individus sous forme de revenu social et rémunération d'activité. Si j'ai bien compris, le CES sert, entre autres, à détruire la monnaie?

Sachant que le monnaie et les paiements sont électroniques, pourquoi a-t-on besoin d'un CES pour la détruire après usage? Ne suffit-il pas de simplement rayer le nombre de merci utilisé à chaque paiement du compte IEM du consommateur?



REPONSE:

Lors d'un achat, bien ou sevice, le consommateur ne va pas payer directement celui qui lui "vends" le produit, mais l'IEM détruira sur son compte un montant "hors CES", augmenté du montant de la CES spécifique à ce produit...

La somme de tous les revenus d'activités "marchands" (RAm) doit correspondre à la somme de tous les prix "hors CES", alors que la somme de toutes les CES doit correspondre à la somme des revenus d'activité "non_marchands" (RAnm) augmenté de la somme des revenus sociétaux ( RS ) - j'oublie volontairement l'effet des loyers d'utilisation du foncier - afin que la monnaie créée soit équilibrée par la monnaie détruite (et l'inverse).



QUESTION
Donc, si je ne me trompe, le CES n'est pas indispensable pour détruire la monnaie et on peut imaginer un système écosociétaliste où le CES ne servirait que de taxe répréssive, sans jouer aucun rôle dans le financement des pouvoirs publics.


REPONSE:

En fait, non, il n'est pas possible d'imaginer une CES uniquement répressive, pour une raison simple: son rôle premier est de compenser la monnaie que l'IEM crée pour des activité non-marchandes.

Reprenons dans l'ordre. La monnaie est créée pour remercier le travail. Celui qui travaille est donc payé. Le montant de monnaie créée pour son travail est transféré sur ce qu'il a produit pour devenir le prix de vente. Il y a égalité entre la somme de monnaie disponible et la somme des prix de vente à la consommation. Nous sommes d'accord jusque là, je pense.

Considérons ce simple système. Il en résulte que seul celui qui travaille pour produire quelque chose qui se vend peut obtenir de la monnaie, et par là même consommer. Celui qui ne travaille pas, ou celui qui travaille sans rien vendre (service public par exemple), ne peut pas obtenir de monnaie, sauf à créer plus de monnaie que la somme des valeurs des biens disponibles.

Comme le sociétalisme se veut un système solidaire, il a choisi de créer malgré tout cette monnaie supplémentaire, et de compenser cette création "en trop" par une destruction additionnelle lors de chaque vente: c'est la CES.

Ainsi, la CES a d'abord comme rôle de détruire la monnaie des revenus non marchands. Ce rôle n'est pas modifiable sans créer de graves déséquilibre dans la masse monétaire. Par la suite, nous avons aussi adjoint une idée de modulation de la CES en "bonus-malus" environnemental, mais c'est accessoire dans le fonctionnement fondamental de l'écomonétarisme; la modulation est un outil de politique sociétale, pas une obligation structurelle. Il est possible d'imaginer une société responsable qui aurait un taux unique de CES sans produire d'objets néfastes, ou une société qui utiliserait la modulation pour d'autres buts (favoriser la natalité, ou réduire certains comportements "déviants"). Dans ce dernier cas, resterait à déterminer si cette société, bien qu'utilisant un système écomonétariste, serait écosociétale....

P.S.: en fait, il est possible d'imaginer utiliser la CES uniquement comme outil de pilotage, sauf que cela aurait pour résultat d'imposer la création ailleurs dans le système d'un autre prélèvement destiné à absorber les revenus non marchands (par exemple, un impôt, des droits ou taxes diverses, etc). Pourquoi faire compliqué à ce point, et retomber dans les travers de la fiscalité actuelle?

QUESTION

Sachant que l'on doit disposer d'un nombre de merci minimal pour pouvoir payer des revenus viatiques à tout le monde, on peut imaginer qu'il faille un total de merci supérieur à celui représenté par la valeur des biens et services produits. Le CES représente alors la différence entre le nombre de merci nécessaire et le nombre de merci disponible. On peut simplement régler le problème en faisant varier les prix en fonction de la demande. L'augmentation de la valeur du produit équivaut alors à l'imposition d'un CES.


REPONSE

Cette conclusion amène très exactement à décrire la nature et la fonction mêmes du CES.
Comme je précisé ci dessus, les critères utilisés pour faire varier la CES (donc le prix de vente final réellement payé par le consommateur) sont un choix politique. Cela ne change rien à la nature du mécanisme de la CES. Utiliser la demande pour faire varier la CES est un choix, et d'ailleurs ce critère fait aussi partie de ceux que nous aurions tendance à préconiser, mais il ne serait pas seul. Il est aussi possible d'imaginer tout un lot d'autres critères ; resterait alors à savoir si l'économie appliquant ces critères pourraient être qualifiée de sociétale. Je pense entre autres à des critères discriminatoires, d'appartenance à un parti ou un autre, favorables à l'accumulation du pouvoir ou de la richesse, etc. Tout est possible, et à ce jeu, c'est aux citoyens de rester vigilants.



Créé par: AJH Dernière modification: Vendredi 25 de Juillet, 2008 08:49:30 CEST par AJH


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